首頁 >> 走進陽江 >> 人文歷史 >> 民俗風(fēng)情
東漢銅鼓話陽東
轉(zhuǎn)載分享:
2009年4月13日，廣東省陽江市陽東縣大八鎮(zhèn)周亨村委會出土一面東漢時期的大銅鼓，說明了中國西南地區(qū)有燦爛的文化，也說明陽東這片古老的熱土，蘊藏著粵西古代俚、僚族的文明。
一、銅鼓的發(fā)現(xiàn)及其形態(tài)和作用
銅鼓的首個發(fā)現(xiàn)者，是陽東縣大八鎮(zhèn)周亨村委會朝塘村農(nóng)民李學(xué)輝，男，58歲，未婚。2009年4月13日上午，他前往哥哥家里借牛耙田，路過周亨河支流（小河）馬墳河，這里距離村委會半市里，距離水罩村6.7市里；小河邊一塊由推土機推平準備挖魚塘的土地，經(jīng)大雨沖刷后，地面露出一個約10厘米大而生銹的東西，李學(xué)輝以為是廢鐵，上前想把它弄出來賣錢，由于這“東西”沉埋深而弄不出來，他即到哥哥家里借鋤頭等工具，并叫哥哥和嫂子幫忙。下午五時許，他們?nèi)瞬虐选皷|西”挖出，但搬不上地面，李叫前來圍觀的幾位農(nóng)民幫助，經(jīng)眾人合力，終于把約有700～800市斤重的“東西”推拉上地面，這“東西”顯露出銅質(zhì)面目。他們先向當?shù)嘏沙鏊鶊蟾娌选皷|西”運到派出所，后又向《陽江日報》社報告。當天晚上11時許，《陽江日報》記者趕到現(xiàn)場采訪。
銅鼓面直徑142厘米，高82厘米，束腰狀，無封底，鼓面鑄同心圓條紋，中心是一個八角星，周邊平均分布著六個蛙狀突起物，鼓腰中部對稱分布兩對鼓環(huán)，整個器物全為銅質(zhì)。銅鼓基本完整，叩時發(fā)出洪亮的金屬聲響。經(jīng)省文物考古所多位專家初步考證，認為該銅鼓是全省目前所發(fā)現(xiàn)的體積最大的銅鼓，其高度為全國第一，鼓面面積為全國第二，體積居世界第三。專家認為該銅鼓是中國古代西南地區(qū)少數(shù)民族使用的重要器物。
據(jù)古籍記載，銅鼓的作用主要是：1、作樂器?！缎绿圃?南蠻列傳》記載唐代東謝蠻宴會上“擊銅鼓，吹大角，歌舞以為歡。”清初屈大均《廣東新語》載：“粵之俗，凡遇嘉禮，必用銅鼓以節(jié)樂?！?、象征豪強富有?！短接[》引晉人裴淵《廣州記》說：“俚僚貴銅鼓，……有是鼓者，極為豪強?！辈⒄f：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴，面闊丈余?！薄睹魇?劉顯傳》中載：“鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百?！?、標志權(quán)力。《續(xù)資治通钅監(jiān)長編》中載：“家有銅鼓，子孫秘傳，號為右族?！泵鞔靽鴺E《涌同小品》中記載：“藏鼓二三面，即僭稱寨主矣。”4、擊鼓為號?！端鍟?地理志》中記述俚人“欲相攻，則鳴此鼓，到者如云?！睍x人裴淵《廣州記》記載當時居住嶺南地區(qū)的俚、僚人打仗時“鳴此鼓集眾，到者如云?！币妥逵⑿凼吩姟躲~鼓王》中有詩曰：“部落開仗火，鼓聲傳號令，銅鼓是號角，作戰(zhàn)把鼓鳴?！?、祭祀中溝通人神?！端问?西南溪垌諸蠻傳》載：“雍熙元年（984年），黔南言溪垌夷僚疾病，擊銅鼓、沙鑼以祀神鬼?！闭f的是貴州俚僚族人若患病，不去看醫(yī)生抓藥，而敲擊銅鼓祭祀神鬼以驅(qū)病。①
二、高涼郡縣治曾在陽東境設(shè)立
今陽東縣古屬高涼（陽江）。據(jù)《晉書》、《宋書?州郡縣志》、《方輿紀要》等記載，西漢元鼎六年（公元前111年），武帝討平南越呂嘉叛亂，以其地設(shè)九郡，其一為合浦郡?！昂掀挚?，武帝元鼎六年開。莽曰桓。合縣五：徐聞、高涼、合浦、臨允、朱盧。”②“高涼縣境很廣，包括今陽江、陽春、恩平（西北部）、高州、電白、化州（東部）等縣地。高涼縣治在今陽江北部（雙捷、塘坪、大八）?！?sup>③遺址在今陽江市陽東縣大八鎮(zhèn)古城村。大八原稱“第八屯”，明洪武七年（1374年）定軍屯編制，劃為陽江南河第八屯田莊，清代中葉稱“第八”，新中國成立后改稱“大八”。④古城舊址在村的東門山邊。這是建置高涼縣時，縣治第一次在今陽東境內(nèi)設(shè)立。“東漢建安二十五年（220年），吳孫權(quán)分高涼縣置高涼郡，屬廣州。領(lǐng)安寧（今陽江城區(qū)及東境地）、高涼（今陽江市北部地區(qū)）、西平（今陽江市白沙、平岡、埠場和陽西程村東部）三縣。治安寧。”⑤“赤烏元年（公元238年），孫權(quán)又在高涼郡境外西北部原屬高涼縣的地區(qū)置高興郡，郡治廣化（今陽江市西部境內(nèi)），領(lǐng)廣化、海安（今恩平西北部）、莫陽（今陽春市中部和西南部）等縣。還有化平縣不知所在。西晉太康六年（285年），高興郡并入高涼郡，郡治在安寧縣。南朝永初元年（420年），郡縣范圍縮小，縣改稱令。高涼郡分西平、安寧（高涼縣并入）、莫陽、羅州（今海陵東部）、平定、西鞏、禽鄉(xiāng)（三令不可考）等七令。遷治西平（今陽江白沙鎮(zhèn)舊州城）。戶1429，口8133?！保ā端螘罚┻@是高涼郡一次郡治遷今陽東境內(nèi)設(shè)立?！翱こ窃诎咨虫?zhèn)，離陽東縣東城鎮(zhèn)16.2公里，此城久廢，殆至清初，廢址成一小圩鎮(zhèn)，抗戰(zhàn)時被敵機炸毀一小部分，后有少數(shù)人來此居住，沿用古名?！?sup>⑥（白沙鎮(zhèn)在1988～1991.6屬陽江市陽東區(qū)轄，1991.7～2003.10屬陽江市陽東縣轄，2003.10劃入陽江市江城區(qū)轄）“南朝?宋元嘉九年（432年），置宋康郡，領(lǐng)廣化、丹城（今陽西石門、雙魚、上洋一帶）、海陵（今海陵西部）等九令（其中逐度、化隆等五令不可考，郡置在廣化。南朝?齊（479～501年），復(fù)移高涼郡治于安寧縣。南朝?梁大通元年至二年（527～528），以高涼郡為中心設(shè)高州，改安寧縣為高涼縣，為高州州治。又設(shè)杜陵郡，以杜陵縣為郡治，與高涼郡、宋康郡、永寧郡、陽春郡、齊安（海安、南齊舊稱齊安）郡、連江郡、南巴郡、電白郡、海昌郡，同屬高州。陳朝州郡縣治，沿梁制不變?！?sup>⑦此后，高涼的州郡縣變化，其治所在地，大多數(shù)都在今陽江江城。
三、高涼縣大八一帶古老的民族
秦漢時期（公元前111～公元220年），南越一帶居住著部分俚、僚等少數(shù)民族。“廣東西部，由于漢人較少或甚少，越裔各族或漢化或根本未漢化，其地在封建郡縣管理下，大多數(shù)仍處于氏族公社階段?！?sup>⑧《廣東通史》載“廣東俚漢雜處，錯而不雜。俚人山洞而櫝；各有部落，各為雄長，好相攻討；也有勢力較大的部落聯(lián)盟，由酋帥們統(tǒng)治?！睆V東西部即今粵西地區(qū)。越裔：指俚、僚等族。他們是土著人，處在氏族公社社會，仍過著刀耕火種的原始生活。高涼縣治的大八、塘坪、雙捷一帶，有部分俚、僚族人居住在黎洞（黎：粵稱山為黎。洞：山洞；也表示一個部落），受雄長或酋帥統(tǒng)轄，不受官治。俚、僚各部落首領(lǐng)常率眾互相攻擊，以達掠奪領(lǐng)地、“生口”（俘虜作奴隸出賣）、錢財?shù)哪康摹菍O權(quán)赤烏元年至十一年（238～249年），雖設(shè)置了高涼郡縣，但仍頻繁發(fā)生“高涼賊”（俚、僚族）侵擾和欺壓百姓的事件。薛綜上書孫權(quán)，說：“尚有高涼宿賊，其南海、蒼梧、郁林、珠崖四郡未綏，專為叛逋逃之藪?！保ā秴?鐘離牧傳》）這些史料說明，這時期高涼境內(nèi)，是在俚、僚族和豪強盤踞統(tǒng)治下的地方。因此，俚、僚族人被人稱為“南蠻”、“夷蠻”。
上述時期，俚族有冼氏族部落聚居在高涼縣?！顿Y治通鑒》載：“高涼冼氏，世為蠻酋，部落十余萬家，有女，多籌略，善用兵，諸洞皆服其信義，融以聘為婦。”冼氏是高涼俚族一個部落，作為俚族的首領(lǐng)歷經(jīng)數(shù)代或更長時間，統(tǒng)轄俚族部落范圍較廣，除廣東外，還包括廣西、海南、越南（東北和中部，古代越南稱日南，是中國的附屬國）等地；冼家的女兒（名英，又名百合，史稱冼夫人）“多籌略，善用兵”，使俚族各部落對她信服和敬重。冼夫人深明大義，自己的親人有錯敢于糾正和制止。“南朝?梁大通二年（530年）前后，高涼郡高涼縣越族俚人冼挺（冼夫人之兄）為南梁州刺史，轄南梁州一帶各洞部族，他常持強掠奪各郡財富、‘生口’，為冼夫人勸阻，終于使其兄罷兵息擾，海南儋耳有千余洞來歸附；大同元年（535年），冼夫人與高涼太守馮寶（南朝羅州刺史馮融之子）結(jié)婚，冼夫人約誡本族人習(xí)漢制?！?/span>⑨
銅鼓出土的地點很明確，是大八鎮(zhèn)周亨河支流馬墳河岸邊，也即是當時高涼縣治地大八鎮(zhèn)一帶。銅鼓的作用最重要的是權(quán)利，權(quán)愈大，鼓愈大。冼家能統(tǒng)轄“部落十余萬家”，照理推斷，應(yīng)為冼氏族部落才能擁有此銅鼓。無偶獨有，陽東大八鎮(zhèn)左右兩翼的恩平、陽春（大八東北部與恩平接壤、西北部與陽春接壤）也各出土銅鼓。恩平大槐鎮(zhèn)陂口村于2009年9月10日出土一面銅鼓，面徑122厘米，高62厘米；陽春在1976～1989年出土五面銅鼓，其中一面面徑118厘米，其余四個面徑都是70厘米（《陽春縣志》1996年版）而陽東縣大八鎮(zhèn)周亨出土的銅鼓，比陽春、恩平出土的銅鼓，面徑、高度、體積都大很多。這說明了當時高涼縣治地大八鎮(zhèn)一帶，是高涼俚人冼氏部落的活動中心，并形成冼氏部落坐鎮(zhèn)中心，統(tǒng)一指揮左右兩旁的恩平、陽春俚族部落的格局。
四、陽東縣是片古代文明的熱土
陽東縣有兩處古文化遺址。一處是大溝鎮(zhèn)華垌村東的鬼寨山遺址，從遺址采集有鉆孔石器一件，無肩石錛一件，夾沙粗陶片20件；另一處是雅韶鎮(zhèn)的赤靚坡遺址，1959年省文物隊采集到有肩石斧一件，夾沙粗陶片五件；1983年陽江縣文物普查時采集短身雙肩石斧四件，平直扁刃石錛二件，夾沙粗陶片二件。以上兩處古文化遺址出土的石器，是新石器晚期的遺物，這些遺物說明生活在4000多年前的古人類，在陽東這片古老的熱土上遺留下他們的文明。
高涼縣縣治地大八鎮(zhèn)有古瓷窯遺址。莫開強《宋代陽江窯研究》有這么一段記載：“從全縣（陽江縣）來看（除了著名的陽江石灣窯），大八鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)過古窯群。在大八圩附近有一白泥山，蘊藏很多白瓷泥，據(jù)說這山經(jīng)過數(shù)代的來掘，已有大片地方變成良田。在這山上的瓷泥可單獨制瓷，燒成溫度在1280○C左右，可見古代燒制的也是瓷器。據(jù)大八吉水大隊一八旬老人說，童年時曾見殘破的古窯數(shù)處。1970年1月，我們在吉水村附近的消災(zāi)嶺上找到一段沉埋在地下的古窯，潛入其中，撿到一小塊青瓷碎片，其釉色、胎骨與石灣村出土的相近。可見陽江縣內(nèi)還有不少未被發(fā)掘的古窯。究竟是哪家古窯能燒制精美的藝術(shù)瓷？希望文物部門能偵破它”⑩吉水村古窯與石灣村（窯）出土的瓷片能相近，說明高涼縣人在宋代或宋代以前，已經(jīng)掌握了燒制瓷器的先進技術(shù)。另外，在吉水村委會新塘村東的掃桿嶺也發(fā)現(xiàn)古瓷窯，采集到一些碗、碟的口沿和碗腳粘結(jié)的瓷片，表明是疊結(jié)燒制，具有明代瓷器特征，應(yīng)為明代民用瓷窯，有研究價值。
1979年，在塘坪鎮(zhèn)釣月村前的蕉園里，出土東漢五銖錢和新莽貨泉，兩者共一萬余枚，全部帶有靛青藍銹（青銅鑄造），共重五十余斤。這也說明當時高涼縣治地一帶的經(jīng)濟盛況。
1986年，在塘坪鎮(zhèn)禾石村一山坡上，出土銅鉞兩件，銅匕首、斧各一件。據(jù)青銅器制作的特點，初步判斷這四件青銅兵器是屬戰(zhàn)國（公元前47～公元前221年）之物。這里是否俚、僚部落開仗火時遺下兵器的地方？有待考古考證。
1995年3月，在新洲鎮(zhèn)的白鶴嶺出土青銅甬鐘一件。從古鐘的形成特點來看，約為春秋戰(zhàn)國時期的產(chǎn)物。它的出土，填補了漢代建制前陽江古代歷史的空白。
此外，陽東境內(nèi)有海上絲路的補給港大澳，至今保持漁家風(fēng)貌的大澳漁村，中西文明結(jié)合的廣州十三行分會（大澳商會）；有留下明代戲劇家湯顯祖的足跡和詩篇的蓮塘驛；有建于清代的北津獨石塔；有顯示古代建橋技術(shù)的雅韶石山橋；有大溝鎮(zhèn)華垌的文筆古塔，等等。這些都是陽東縣這片古老的熱土上的文明例證。同時還有已“安居”海上絲路博物館的宋代沉船“南海Ⅰ號”，出水的地點也是陽東東平漁港海域。
在陽東境內(nèi)出土的大銅鼓，據(jù)省內(nèi)外多名權(quán)威文物專家組考證，大家一致認為這面銅鼓的年代是東漢時期，屬北流型?！皬V西壯族自治區(qū)博物館長、中國銅鼓研究會理事長蔣廷瑜，廣東省文物局副局長魏峻研究員等專家認為，此銅鼓應(yīng)該是馮（冼）氏家族使用的。”11同時蔣廷瑜教授還明確指出：周亨出土的銅鼓屬馮（冼）氏家族。當時能鑄造這么大的銅鼓，工藝又這么精良，反映了高涼地區(qū)當時科學(xué)鑄造工藝已經(jīng)很高超。
這面東漢年代的大銅鼓，說明了2000多年前高涼（陽江）人已掌握了鑄造銅鼓的先進技術(shù)，代表了高涼地區(qū)燦爛的古代文明，也代表了今陽江市、陽東縣歷史上的文明。
注釋：
①資料來源《銅鼓》，主編：劉魁立、張旭；編者：萬輔彬、蔣廷瑜、韋丹芳。中國社會出版社，2008年3月版。
②清?道光《廣東通志?郡縣沿革表》嶺南美術(shù)出版社
③⑤⑦⑩《陽江縣志》，廣東人民出版社，2000年版。
④⑥《陽江市地名志》陽江市地名志編纂委員會、陽江市國土局，廣東人民出版社，1992年10月。
⑧《廣東歷代地方志集成?廣東通志》省地方史志辦公室輯，嶺南美術(shù)出版社出版
⑨《炎黃文化》陽江市炎黃文化研究會，第2期，2005年4月版。
11《南方日報》報道，2009年8月7日A10版
