凈業(yè)寺位于廣東省陽江市陽西縣城西南五公里處大垌山。草創(chuàng)于元末明初，曾名大垌廟、大垌庵、凈業(yè)庵，有“粵西第二禪林”之稱。歷代高僧輩出，香火鼎盛。名人墨客、達官顯貴來訪不斷，留跡無數。清雍正皇帝欽賜的才女王若霞，在大垌山留下十余首膾炙人口的詩篇。乾隆皇帝于王若霞所繪《大垌山勝概圖》上御題《七絕》一首。詩云：“山色悲情入佛前，東山背后北山連；四周古木重重鎖，梵地重關霞洞天”。清道光舉人鄧琳題“萬壑松聲砭俗耳，半山云影凈禪心”。光緒翰林姜自駒題“白鷺背花尋塔跡，小園除雪得春蔬”。民國年間陽江縣長李伯振題“香國是佛地，樂園度眾生”。當代名流中，星云大師題“佛法無邊”，趙樸初題“凈業(yè)寺”“禪”，關山月題“大垌山”、“梅林”、“佛”，黃安仁題“名山勝境”，黃云題“大垌山碑林”，關振東題“大垌深藏天地，名山別有因緣”，傳印大師題“諸惡莫作，眾善奉行”，劉田夫題“聽泉亭”，陳醉題“古木籬門靜，夜深人讀經”，陳永正題“得大自在”，呂如雄題“善緣”等，不勝枚舉。

　　  據《陽江縣志》載：“清康熙十六年（西元1677年），住持一定即慧主持重修凈業(yè)奄，并更名為凈業(yè)寺，成為凈業(yè)寺首任住持。因其得法于肇慶鼎湖山慶云寺第三任住持弘先贊門下，遂傳“曹垌宗博山派”法脈于凈業(yè)寺。乾隆五十六年（西元1791年），住持闞如主持重修凈業(yè)寺，并改為十方叢林。道光年間，狀元林召棠三次造訪凈業(yè)寺，均巧遇住持果亨栽種柳樹，遂出“三載游人重訪柳”上聯(lián)，果亨稍假思索，以“萬花繞砌不妨禪”對。僧俗引為知音，圓成千古佳話。道光二十七年（西元1847后），高州知府戴錫倫舍官披剃于凈業(yè)寺，重修凈業(yè)寺，后成為凈業(yè)寺住持。民國25年（西元1936年），陽江縣長李伯振主持重修凈業(yè)寺，大垌山成為陽江縣第一風景區(qū)。1950年，凈業(yè)寺僧人分有田地，農禪并重。1959年后，僧人逐漸被遣散，殿堂挪作他用，磚瓦拆往別處。至1966年底，寺地宇夷為平地，蓮湖填為稻田，三寶蕩然無存。

　　1988年陽西建縣后，大垌山定為縣級旅游區(qū)，成立“凈業(yè)寺籌建委員會”。副縣長張厚修為會長，副會長申演真主持重建工作，1990年，禮請清遠飛來寺管委會副主任釋法昌為凈業(yè)寺第三十四任住持。他奔波于兩地，常將信徒供養(yǎng)用作寺院建設。至1996年，共建成殿堂兩座，僧寮十余間，成四合院形式。是年底，爰行佛像開光。晨鐘暮鼓，劫后重生。

　　2000年伊始，陽西縣委、縣政府重新規(guī)劃大垌山風景名勝區(qū)，擴大凈業(yè)寺寺宇范疇。經副縣長李建武多方奔走，禮清五臺山大圓照寺監(jiān)院釋妙空為凈業(yè)寺住持。他用畢生積蓄，打造兩萬余尊緬甸玉佛捐贈予寺院（其中巨型臥佛體長7米、臥高2.5米、重27噸，為一整塊玉石精琢而成），并發(fā)起興建萬佛塔。2003年，“垌山萬佛”被評為“陽江十景”之一。

　　2007年初，經廣東省民族宗教委介紹，禮請湖南武岡市佛教協(xié)會會長釋弘隆任凈業(yè)寺住持。至2013年初，六年間共集善款數千萬元，先后建成大雄寶殿、方丈院、臥佛殿、羅漢大道、廣場、齋堂、客堂、般若堂、鐘樓、上客堂、如意寮、鼓樓、聽泉亭、放生亭、蓮苑、牌坊、天王殿、香積廚、太華苑、書法碑林等，初具叢林規(guī)模。2008年11月，舉行“諸佛菩薩開光大典”，高僧蒞臨，四眾云集；亙古逮今，盛況空前。2009年11月，舉行“臥佛開光暨首屆水陸法會”，吹大法螺，擊大法鼓，以音聲作大佛事。2012年3月，舉行“天王殿菩薩開光”盛會。僧團漸臻完善，山門日益莊嚴；長懷慈悲濟世，常行慈善助人。此間，陽西縣的主政官員，大力推動大垌山風景名勝區(qū)基礎建設暨綠化工程。謀民福祉，功不唐捐。

　　2013年3月，釋弘隆力薦釋隆日任凈業(yè)寺住持。三年中，共集善款兩千萬元，先后建成觀音殿、地藏殿、禪堂、法堂、藏經樓、伽藍殿、流通處、尊客寮等。修茸萬佛寶塔，完善寺宇建制。“垌山萬佛”名副其實；信眾流連，游人忘返。大力提倡“書畫禪”，弘揚傳統(tǒng)文化，傳播佛教正能量。此間，陽西縣主政官員重啟“大垌山路”工程，新繪“大垌山森林公園”藍圖。功在當代，造福后人。

　　在凈業(yè)寺建設過程中，有關領導、大善知識們給予了親切關懷、鼎力護持。以袁乾坤、張飛為代表的護法檀越、十方善信們慷慨解襄、無私奉獻。香港慧如、如謙也為凈業(yè)寺太華苑的建設出資出力、奔波操勞。

　　2016年3月迄今，釋弘隆任住持，集凈資逾千萬，新建如意寮、心靈之家、上客堂。

　　近日，陽西縣政府高屋建瓴，重新規(guī)劃大垌山風景旅游區(qū)。鄉(xiāng)紳袁乾坤捐資逾億，新建方丈院、新鐘樓、新鼓樓、五百羅漢殿、天湖勝境等，不久將成，凈業(yè)寺又將以嶄新面貌展現(xiàn)于世人面前。

　　輯自2015年3月第二期《陽江佛教》